estoes

Los pobladores y deudores habitacionales han ido generando, no sé si habrá incidido en ello algun organismo externo, lo que se conoce en el mundo de las intervenciones sociales y desde la psicología comunitaria como empowerment, esto hace referencia a la capacidad de los pobladores en generar instancias para ellos mismo buscar soluciones y quebrantar el círculo de la pasividad. Sin embargo cabe destacar que no han logrado safarse del todo del papá estado, prueba de ello son las reivindicaciones de gratuidad y condonanción de deudas, aunque desde el método anarquista la ruptura contra el estado generaría probablemente un modelo cuasidelictual, ya que obligaría a los pobladores tomarse las casas a la fuerza y dejar de pagarlas a la fuerza, lo que provocaría una reacción  en cadena donde otra vez la fuerza sería empleada pero ahora para desalojar y encarcelar a los deudores empowermentados.

Para mi la situación de los pobladores y deudores es paradoja, por un lado tengo clarísimo que existe un organismo privado lucrando por la venta (casi a l fuerza) de esas casas, por otro lado considero al estado. dentro de su propia lógica, como un énte regulador que debería mediar entre los organismos privados y la comunidad afectada. Entonces los pobladores que éstan haciendo, reivindaciones estatales para un problema con una organización privada, no sé, es complicadísimo, por que también es válido que si uno sigue esa lógica a todas las personas que se han vistos estafados por un privado puede alegar condonación de deudas al estado?.

no se si sea o no un método de lucha lo suficientemente válido, no es mi idea juzgar su método o su ideas sobre lo justo y lo realmente reivindicativo de sus péticiones, es más estoy de acuerdo, en no pagar por unas miserables casas, que son un  robo y que generan más robo y más calamidades, por que la deuda de la casa supera por mucho lo que realmente podría valer una casa de esa magnitud. A si mismo me enfurece escuchar opiniones como los deudores son unos patuos, casi unas lacras sociales que lo único que quieren es que les regalen las casas, me parece que ese reduccionismo suena repetido y cliché, me parece que es de una falta de creatividad teórica y de una brutalidad inhumana, esa frase se la puedo escuchar a kike morandé mientras le mira el culo a una de sus modelos o a piñera mientras se rié en su rio navegable, o a quizás un cura hasbún mientras come una hostia y se pega en el pecho rogando por sus el perdón de sus pecados.

los deudores habitacionales mantienen aún algo que se ha ido perdiendo casa vez mas en esta sociedad,y es la solidaridad, la resistencia, la cooperación, el activismo, por parte de mujeres, jóvenes, obreros que no, nooooooooo, están vinculados con ningún presidenciables, ellos alegan desde el sufrimiento y el dolor de ser marginados, oprimidos, endeudados y atacados, alegan desde el dolor de la humillación de las casas chubi y casas copeba, alegan y dejan con la mirada atónita a los jóvenes de un techo para chile que no tienen puta idea de lo que es ser pobre y que anda puro piscoliando y martillando, o no zorrón?. ya chao me enojé.

“Yo soy libre solamente en la medida en que reconozco la humanidad y respeto la libertad de todos los hombres que me rodean”

Me imagino a Bakunin esencialmente como una persona honrada, amable , de esos buenos chatos que siempre, SIEMPRE, apelan al bien mayor, por ende deduzco que bakunin integraba mucho más allá de la normativa el sentido de comunidad. Pensaba en él, pero nunca se encaprichaba en el individualismo, para bakunin la esencia humana radicaba en la sociedad, y es desde allí donde construía su teória, es decir,  como una opción libertaria al modelo del socialismo de aquella época.

Pienso que la bicicleta y bakunin tienen mucho que ver, más allá de que quizás bakunin era un poco regordete, y que quizás se dejaba llevar por los vicios de su época, y que no sé, osea, era un hombre que vivió en otro siglo, ni siquiera se imaginaba la importancia de su obra, que en cierta medida inspiraría a cientos de personas como yo a escribir y aplicar su teoría a algo como quizás una bicicleta. bueno el asunto es siguiendo a bakunin es posible encontrarnos con cuestiones en común con el uso diario de la bicicleta.

En primer lugar, y siendo realmente justos, no todas las personas andan en bici o les gusta la bicicleta, por diversos motivos, como puede ser la salud física (por ejemplo alguien que ha sufrido un accidente paralizante), pero sin lugar a dudas es el medio más eficiente, limpio y económico para movilizarse, además potencia y beneficia nuestro organismo desde el sistema cardíaco al sistema inmunológico, pasando también por el psiquico, vitamínico, etc. si todas las personas que manejan siguieran las indicaciones bakuninescas (obviamente no indica nada bakunin, no tiene un método, ni nada, son aproximaciones implícitas en su mensaje) nuestro mundo como ciclistas o como citadinos,  siendo muy condecendientes incluso como automovilistas, sería muy espectacular, por eso mas o menos funciona el sistema en holanda, y no por que son arios OJO con eso,bueno, como iba diciendo en holando el sistema funciona por que la gente de partida respeta la libertad del otro, respeta su derecho a andar como le plasca, existen muy pocos atropellos por que como son respetuosos y amantes de la libertad (por lo menos ciclistica) tienen precausión de no pasar a llevar la voluntad, ni la integridad física al otro, el sistema funciona como uno abierto donde la homeostasis es cualitativamente adaptativa, en éste caso en beneficio de la libertad, por eso digo, a bakunin le gustaría andar en bicicleta respetando a los ciclista y a los no ciclistas en el mismo momento que proclama y hace parte de su ser su libertad, está en perfecta comunión con los otros, por que como bakunin lo creía la libertad se experimenta  en la humanidad y en el respeto de todos.

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